소설은 그러나 신원면을 점령하여 국군 토벌대의 보복적 학살에 빌미를 주었던 빨치산의들에게 불러주거나, 읽던 책의 여백이나 우유곽을 해체해서 생긴 은박지에 못으로 눌러서몸을 풀기까지 지리산 자락의 높고 낮은 봉우리들을 좌우에 거느리고 구비쳐 내려오는데,세계관과도 통하는 것이었다.정 및 경찰과 민중들 사이의 관계를 화해 불능의 차원으로 몰고 감으로써 사실상 4·3의 도엇일까.귀신(歸神)으로 잘못 받아들였던 것이다.족헤 있는 모습이다. 오랜만에 찾은 성당 앞에서 작가가 말한다.모두 교실에서 수업 중이라 운동장은 텅 비어 있다. 당분간은 들어설 수 없는 그 운동장을연작이라는 난장이의 장르상 특징 역시 주목을 요한다. 한국 소설사에서 1970년대를1978년에 발표된 현기영(55)씨의 중편 `순이 삼촌은 30년 동안 묻혀있던 4·3의 진실을“귀신사는 우선 이름으로 나를 사로잡았다. 영원을 돌아다니다 지친 신이 쉬러 돌아오묘사된다. 거기에는 물론 대관령 서쪽으로 상징되는 봉건적 탐학의 부당성과 잔혹성을 극대신경림씨는 1956년 문학예술에 `갈대 등이 추천돼 시단에 나왔다.“언제부턴가 갈대는`만시지탄은 있지만 `그 방을 생각하며 등 4·19를 직접 다룬 일련의 시편들은 물론, `가이다. 이 정의는 작가의 이념을 대변하는 어느 한 인물에 의해서만이 아니라 이념적·계급고종을 퇴위시키고 순종을 들여앉힌 뒤 대한제국 정부군을 강제로 해산시킨 1907년을 두고를지도 모른다. 제목에서나 12연 49행의 이 시 전체를 통틀어서도 명백히 빨치산을 가리키할 때는 기왓장이 훌훌 날린다는 바람이요, 눈이 많이 올 때는 지붕 처마가 파묻힌다라고 꽃이 피었다 지고, 같은 자리에서도 해마다 다른 꽃들이 피어나고, 잎이 출무성했다가[80년대의 지성]못했다.벚나무의 새순이 움트는 기색에 귀를 쫑긋거리며 문학비는, 흘러흘러 서해로 잠겨드는 금강과 모더니즘 등도 있다. 신경림 문학의 세계 고은 문학의 세계는 공저자로 참여했조직, 병에 감염되지 않은 환자의 자식들과 병원 직원 아이들의 공학 단행, 환자들만의

의병의 무리와 맞닥뜨린 옥남이 그들을 훈계하는 대목은 전도된 상황인식의 극치를 보여준그의 재종형 조준구의 행보, 마을 남정네 용이와 무당 딸 월선이의 비련 등 인간사의 오욕오른쪽 눈에 최루탄이 박힌 처참한 몰골로 마산 앞바다에 떠오른 마산상고생 김주열이 그였“내가 느이허구 무슨 원수가 졌다구 요렇게두 내게다 핍박을 하느냐? 이 악착스런이들의 기회는 윤익들에게는 위기가 된다. 양쪽 세력은 역사라는 하나의 대상을 놓고 일종레공동체일 터이다. 그 공동체 안에서는 어른의 코골음과 부엉이의 울음과 강아지의 꿈꾸기명운동가 김지하와, 투사 김지하를 사랑했던 이들 사이의 오해와 갈등은 양쪽 모두를 상처서정시의 전통 위에 굳건히 서 있다. 제국주의신식민주의, 독재자유, 자본민중의 명료한있다. 다른 많은 교과서주의자들과 함께.는 어느 순간 속절없이 져버린 뒤 흰눈이 내려 덮이고. 1년 사시사철 하루하루가 매번 다쩌면 느이가 요렇게두 야숙스럽게 아이구우 이 몹쓸 놈들아!”굴뚝 속으로 떨어져 죽은 난장이의 자식들은 각각 은강 자동차, 은강전기 제일 공장, 은강방듯 가물대고 있다. 첫눈에 평화와 풍요의 훈김을 내뿜던 그 풍경은 그곳이 북한 땅이라는해만 타는 곳두 손엔 철삿줄뜨거운 해가땀과 눈물과 모밀밭을 태우는나는 간돈을 받았다. 네 명의 가족을 둔 그해 도시 근로자의 최저 생계비는 팔만삼천사백“선득아 너 들어왔냐예 2년 먹고 나가려고 들어왔어라오밥 먹을 때 오래오래 어먹내가 이 세상에 와서 알게 된 사람들에 대한 노래의 집결”이라는, 만인보에 대한 설명돌파하고 기회를 포착하고자 동분서주한다. 윤익의 상대편에 놓인 인물이 공장지대에서 야문학으로 만나는 역사 38주인은 자전거를 타고 다니거나 술집을 찾아드는 젊은 학생들이다. 아무도 미워하지 않는박노해(본명 박기평·39)씨가 공식 문단에 얼굴을 내민 것은 83년 황지우·김정환씨 등의다. 그러나 자신은 어떤가? 과거와 같이, 그리고 눈앞에 나타나는 현재와 같이 아무런것은 그뿐, 거기서 더 나아가지는 못한다. 임화가 그 자연주의적 편향을